В последние десятилетия в целом ряде стран Ближнего Востока набиравшие силу радикальные элементы активно стремились расшатать межконфессиональный мир. Там, где они брали ситуацию под свой контроль, жертвами становились религиозные меньшинства, в том числе, христиане.

Показательным примером в этом плане является Ирак, где при режиме Саддама Хусейна проживало 1,5 миллиона христиан. Однако, после захвата этой страны и региона в целом радикальными экстремистскими силами и их гонений на христиан, численность последних сократилась в десять раз! Практически не осталось христиан в Ливии, через тяжелые времена прошли христиане в Египте: в период правления «Братьев-мусульман» (запрещены в РФ) участились поджоги храмов, нападения на священнослужителей и мирян, из-за чего многие христиане были вынуждены покинуть страну. Сообщения о пытках и убийствах христиан поступали и из других регионов мира — из Нигерии, Пакистана, Афганистана, Индии. В Косово также были осквернены религиозные святыни, разрушены многие храмы, христиане были лишены возможности посещать могилы своих родных и молиться Богу на земле своих предков.

Однако главным очагом преследований христиан оказался Ближний Восток. События, происходившие в Сирии, вызывали глубочайшее беспокойство и тревогу за судьбу христианства в этой стране, ведь Сирия — это колыбель христианства. Именно здесь в I веке возникли одни из первых христианских общин, появилось само именование — «христиане». Христиане были коренным населением этой страны, на протяжении двадцати столетий жили там.

Gallup: в США впервые оказались в меньшинстве члены религиозных сообществ

Как показывают опросы общественного мнения, проведенные Gallup, лишь 47% американцев посещают церкви, синагоги или мечети, причисляя себя к членам какого-либо религиозного сообщества. Впервые этот показатель опустился ниже 50%, и это рекордно низкий уровень с конца 30-х годов прошлого века, когда Gallup начала проводить подобные исследования.

"А ПАСХА-ТО – НЕНАСТОЯЩАЯ!": ФАНАР И ВАТИКАН ГОТОВЯТ НОВЫЙ РАСКОЛ

Когда в 1439 году Константинопольский патриархат вступил во Флорентийскую унию с римо-католиками, это стало громом среди ясного неба для многих православных христиан. И хотя в итоге Фанар вернулся в Православие, он сделал это уже после падения Константинополя под ударами турок-османов в 1453 году. Империя Ромеев со столицей в Константинополе (более известная ныне как Византийская Империя) рухнула вслед за духовным падением Ромейской Церкви. И именно в тех условиях молодое Московское Царство (не по своей воле, но Промыслом Божиим) стало Третьим Римом, а Церковь Русская обрела самостоятельность, став единственной в мире свободной Православной Поместной Церковью.

Спустя без малого семь столетий ситуация повторяется: стамбульский Фанар стремительно тяготеет к унии с Ватиканом. И только персональные восточно-папистские амбиции Константинопольского патриарха не позволяют ему публично расцеловать перстень папы римского (туфлю, как в былые века, лобызать уже не нужно). И если в позднем Средневековье Западная и Восточная Церкви в ходе того же Ферраро-Флорентийского собора разбирали множество расхождений между друг другом, то сегодня, в век постмодерна и толерантности, уже не принято говорить о "еретиках", но исключительно об "инославных" ("иных, но тоже славных"). Богословские же разногласия, из-за которых ещё не так давно люди были готовы жертвовать жизнями, всё чаще именуют "частными богословскими мнениями".